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這個(gè)價(jià)錢是差不到哪里去的,但是還是有比較低價(jià)錢一點(diǎn)的,之前我一家人去山西旅游租的是太原天運(yùn)達(dá)租車公司 會(huì)比別家的價(jià)錢低一點(diǎn)。
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4. 山西包車旅游獨(dú)立成團(tuán)
一】女蝸造人
相傳女媧摶土造人,并化生萬(wàn)物,使天地不再沉寂。女媧氏,開(kāi)世造物,因此被稱為大地之母,她是一位美麗的女神,身材像蛇一樣苗條,以致有些神話學(xué)家堅(jiān)稱她根本就是蛇身。
古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風(fēng)俗通義》,民間傳說(shuō),天地開(kāi)辟之初,大地上并沒(méi)有人類,是女媧把黃土捏成團(tuán)造了人。她干得又忙又累,竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中,舉起繩子一甩,泥漿灑落在地上,就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō),富貴的人是女媧親手摶黃土造的,而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿,把泥漿灑落在地上變成的。
【二】共工撞山
共工,又稱共工氏,是中國(guó)古代神話中的水神,掌控洪水。在中國(guó)先秦古書《列子·湯問(wèn)》中記載,傳說(shuō)共工素來(lái)與顓頊不合,發(fā)生驚天動(dòng)地的大戰(zhàn),最后以共工失敗而憤怒地撞上不周山。原來(lái)不周山是根撐天的大柱,柱子一斷,半邊天空就坍塌下來(lái),露出石骨嶙峋的大窟窿,頓時(shí)天河傾瀉,洪水泛濫。著名的“水火不相容”典故即源于這場(chǎng)大戰(zhàn)。后來(lái)才有了女媧煉五彩石補(bǔ)天的事跡,大地重回正常。
【三】女蝸補(bǔ)天
女媧補(bǔ)天的相關(guān)傳說(shuō),在上古奇書《列子·湯問(wèn)》、《淮南子·覽冥訓(xùn)》、《山海經(jīng)》上均有記載。早期的女媧補(bǔ)天,與共工大戰(zhàn)并無(wú)交集,不但沒(méi)有共工、祝融、不周山等關(guān)鍵字,對(duì)于天塌地陷、發(fā)生災(zāi)難的原因,沒(méi)有明言記載,語(yǔ)焉不詳。到了東漢時(shí)期,王充在《論衡·談天篇》利用“共工怒觸不周山”為背景原因,完善情節(jié)解釋了“女媧煉石補(bǔ)蒼天”中緣何天塌地陷、發(fā)生滅世災(zāi)難的理由,至此,女媧與共工,融合成了一則救世神話。
水神共工氏和火神祝融氏在不周山之戰(zhàn)的故事,在《山海經(jīng)·西山經(jīng)》有記載。根據(jù)《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》記載,水神共工造反,與火神祝融交戰(zhàn)。共工被祝融打敗了,氣得用頭去撞世界的支柱不周山,導(dǎo)致天塌陷,天河之水注入人間。女媧不忍生靈受災(zāi),于是煉出五色石補(bǔ)好天空,折神鱉之足撐四極,平洪水殺猛獸,萬(wàn)靈始得以安居。
【四】伏羲畫卦
八卦圖衍生自中國(guó)古代的《河圖》與《洛書》,伏羲根據(jù)燧人氏造設(shè)的這兩幅星圖所作。 地點(diǎn)在洪洞卦地村,因?yàn)榇舜逅拿姝h(huán)山,又有八個(gè)村莊分布于四周,而且均相隔八華里,形似卦底。伏羲以景畫卦,故創(chuàng)八卦圖。此圖由周文王在伏羲所創(chuàng)八卦圖的基礎(chǔ)上演變而來(lái)。八卦圖位于洪洞大槐樹(shù)景區(qū)的中軸線上,取意“根在洪洞”。
《太平御覽》:“伏羲坐于方壇之上,聽(tīng)八風(fēng)之氣,乃畫八卦?!币浴啊睘殛?yáng),以“--”為陰,組成八卦:乾為天,坤為地,震為雷,巽為風(fēng),坎為水,艮為山、離為火,兌為澤,以類萬(wàn)物之情。八卦分據(jù)八方,中繪太極之圖?!兑讉鳌氛J(rèn)為八卦主要象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象,并認(rèn)為“乾”和“坤”兩卦在八卦中占特別重要的地位,是自然界和人類社會(huì)一切現(xiàn)象的最初根源。八卦最初是上古人們記事的符號(hào),后被用為卜筮符號(hào)。
【五】精衛(wèi)填海
《山海經(jīng)·北山經(jīng)》:再往北二百里,是座發(fā)鳩山,山上生長(zhǎng)著茂密的柘樹(shù)。山中有一種禽鳥(niǎo),形狀像一般的烏鴉,卻長(zhǎng)著花腦袋、白嘴巴、紅足爪,名稱是精衛(wèi),它發(fā)出的叫聲就是自身名稱的讀音。精衛(wèi)鳥(niǎo)原是炎帝的小女兒,名叫女娃。女娃到東海游玩。淹死在東海里沒(méi)有返回,就變成了精衛(wèi)鳥(niǎo),常常銜著西山的樹(shù)枝和石子,用來(lái)填塞東海。也不知過(guò)了多少個(gè)歲月,這座東海終于被填平了,于是山峰林立,河道重現(xiàn),“嘩嘩”水流向東蜿蜒而去。史載“漳水出焉,東流注于河”。
【六】后羿射日
后羿射日的傳說(shuō)出自《山海經(jīng)》、《書·堯典》、《十州記》、《淮南子》、《天問(wèn)》等著作,故事內(nèi)容:遠(yuǎn)古的時(shí)候,大地出現(xiàn)了嚴(yán)重的旱災(zāi)。炎熱烤焦了森林,烘干了大地,曬干了禾苗草木。原來(lái),帝俊與羲和生了10個(gè)孩子都是太陽(yáng),他們住在東方海外,海水中有棵大樹(shù)叫扶桑。10個(gè)太陽(yáng)睡在枝條的底下,輪流跑出來(lái)在天空?qǐng)?zhí)勤,照耀大地。但有時(shí),他們一齊出來(lái)給人類帶來(lái)了災(zāi)難。為了拯救人類,后羿張弓搭箭,向那9個(gè)太陽(yáng)射去。只見(jiàn)天空出現(xiàn)爆裂的火球,墜下一個(gè)個(gè)三足烏鴉。最后,天上只留下一個(gè)太陽(yáng)。
【七】愚公移山
《愚公移山》出自《列子·湯問(wèn)》,作者是春秋戰(zhàn)國(guó)的列御寇。講述了愚公不畏艱難,堅(jiān)持不懈,挖山不止,最終感動(dòng)天帝而將山挪走的故事。愚公家門前有兩座大山擋著路,他決心把山平掉,另一個(gè)“聰明”的智叟笑他太傻, 認(rèn)為不能。愚公說(shuō):“我死了有兒子,兒子死了還有孫子,子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的,又何必?fù)?dān)心挖不平呢?”后因感動(dòng)天帝,所以天帝命夸娥氏的兩個(gè)兒子搬走兩座山。
【八】神農(nóng)嘗百草
炎帝,烈山氏,號(hào)神農(nóng)氏,又稱赤帝,是中華民族的始祖,中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的發(fā)明者。神農(nóng)嘗百草的神話,流傳久遠(yuǎn),至今不衰?!妒霎愑洝肪硐拢骸疤窀獙?,有神農(nóng)嘗藥之鼎存焉。成陽(yáng)山中,有神農(nóng)鞭藥處?!焙笫纻餮陨褶r(nóng)乃玲瓏玉體,能見(jiàn)其肺好五臟,因能化解藥毒。又傳說(shuō)神農(nóng)因嘗百足蟲(chóng),不能解其毒而致死。又有神農(nóng)“作五弦之瑟,教人日中為市,交易而退,各得其所?!钡鹊?。
【九】炎、黃和蚩尤之戰(zhàn)
炎帝部落經(jīng)過(guò)數(shù)百年的輝煌后,逐步衰落,在與后來(lái)崛起的蚩尤部落戰(zhàn)斗中失敗,遂聯(lián)合新興的黃帝部落在今天河北涿縣(一說(shuō)在今運(yùn)城鹽池一帶) 同蚩尤進(jìn)行了一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng),蚩尤被抓住后肢解于今運(yùn)城解州,解州一名就由此而來(lái)。
宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》說(shuō),解州鹽池的鹵水呈紅色,即所謂的“蚩尤血”?!犊鬃尤洝芬嘣疲骸包S帝殺之(蚩尤)于中冀,蚩尤股體身首異處,而其血化為鹵,則解之鹽池也?!?/p>
【十】倉(cāng)頡造字
倉(cāng)頡,稱蒼頡,復(fù)姓侯剛,號(hào)史皇氏,軒轅黃帝史官,曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用,在漢字創(chuàng)造的過(guò)程中起了重要作用,他根據(jù)野獸的腳印研究出了漢字,為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績(jī)。但普遍認(rèn)為漢字由倉(cāng)頡一人創(chuàng)造只是傳說(shuō),不過(guò)他可能是漢字的整理者,被后人尊為“造字圣人”。
相傳倉(cāng)頡是平山腳下臨汾市西趙村人,古時(shí)曾立有“倉(cāng)頡故里”碑,可惜被毀?,F(xiàn)村里立有清康熙時(shí)期“倉(cāng)頡造字處”石碑一通。
【十一】大禹治水
大禹治水(鯀禹治水)是古代的漢族神話傳說(shuō)故事,著名的上古大洪水傳說(shuō)。他是黃帝的后代,三皇五帝時(shí)期,黃河泛濫,鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝,任崇伯和夏伯,負(fù)責(zé)治水。大禹率領(lǐng)民眾,與自然災(zāi)害中的洪水斗爭(zhēng),最終獲得了勝利。面對(duì)滔滔洪水,大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn),改變了"堵"的辦法,對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo),體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智;大禹為了治理洪水,長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn),置個(gè)人利益于不顧,"三過(guò)家門而不入"。大禹治水13年,耗盡心血與體力,終于完成了治水的大業(yè)
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山西順車不能發(fā)快遞。困為疫情期間,快遞也會(huì)帶病毒,再說(shuō)太原市還設(shè)有解封,各個(gè)路口都不能隨便通行,因此山西順豐快遞不能發(fā)。