思想？5
我來答
陌上初熏nancy
LV.6
一元性與二元性
近代地理學自洪堡和李特爾謝世以來，地理學的統(tǒng)一與分裂一直是爭論焦點，地理學的一元性受到非議。洪堡主張地理學應在復雜性中去了解統(tǒng)一性；將人類作為自然統(tǒng)一體不可缺少的部分包括在內(nèi)。李特爾認為統(tǒng)一性正是地理學的特點。但以德國佩舍爾（O. Peschel）為首的一些人認為，地理學只能對地球表面形態(tài)進行研究，人類活動不屬其研究范疇。李?；舴遥‵. von Richthofen）和阿·彭克都認為地理學僅限于自然地理，而擯棄人文方向。西方一些學者一直致力于推動地理學的統(tǒng)一性。赫特納倡導統(tǒng)一地理學，認為區(qū)域是地理現(xiàn)象與社會經(jīng)濟現(xiàn)象的具體相關(guān)結(jié)合；二者統(tǒng)一于區(qū)域研究中。哈特向指出地理學研究對象很少是純“自然的”或純“人文的”，分為“兩半”是有害的。麥金德認為：“地理學成功發(fā)展道路需要將它當作一門統(tǒng)一的科學”。1963年，美國以阿克曼（E.A. Aekerman）為首提出地理學革新建議，否定分裂人文地理和自然地理的二元論。蘇聯(lián)從20～50年代，一些地理學者認為統(tǒng)一地理學已經(jīng)過時，分裂為自然地理學與經(jīng)濟地理學。1926年以康斯坦丁諾夫（O.A. Konstantinov）為代表的經(jīng)濟學派指出經(jīng)濟地理學是一門純粹的經(jīng)濟學科，提出：“徹底拋棄地理觀點”。其觀點與巴朗斯基等領(lǐng)導的地理學派相對立。50年代末阿努欽（V.A. Anuchin）著《地理學理論問題》一書，指出地理學存在著與其它科學不同的“統(tǒng)一的”研究對象和方法論原則，既包括自然的，也是社會的。馬爾科夫（K.K. Markov）力主地理學的統(tǒng)一性，認為自然和人類是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分，不僅要研究其相互作用，還要給予經(jīng)濟評價。地理區(qū)應看作自然經(jīng)濟綜合體。指出現(xiàn)在再強調(diào)自然地理和經(jīng)濟地理的獨立性是時代的錯誤。在1980年蘇聯(lián)地理學代表大會上他指出：“統(tǒng)一地理學或簡稱地理學，就是現(xiàn)代地理學?！敝袊簧賹W者均主張地理學的統(tǒng)一性，主要論點仍是人與自然相互作用的關(guān)系上需要統(tǒng)一地理學。人類社會發(fā)展中的一些重大的綜合性問題，如人口、資源、環(huán)境、能源、城市化等問題需要綜合探討解決，人為地劃分成“無人”的自然地理和“無自然”的人文地理學不僅缺乏科學依據(jù)，而且很難擔負上述任務。研究客體的統(tǒng)一性決定了地理學最終應是統(tǒng)一的。地理學分支科學的超前發(fā)展則是科學發(fā)展和科學整體發(fā)展的階段產(chǎn)物。目前地理學中分化