《格薩爾》反映了藏族人民古代的社會(huì)生活和習(xí)俗。
　　在中華文明浩瀚的歷史記憶中，有無(wú)數(shù)的藝術(shù)形式。藏族民間說(shuō)唱即是其中之一。而說(shuō)唱的內(nèi)容，即是藏族民間說(shuō)唱體長(zhǎng)篇英雄史詩(shī)《格薩爾》，它和蒙古族英雄史詩(shī)《江格爾》和柯爾克孜族傳記性史詩(shī)《瑪納斯》一起，被稱為中國(guó)少數(shù)民族的三大英雄史詩(shī)。
　　《薩格爾》中講述了這樣一個(gè)故事：在很久很久以前，天災(zāi)人禍遍及藏區(qū)，妖魔鬼怪橫行，黎民百姓遭受荼毒。大慈大悲的觀世音菩薩為了普渡眾生出苦海，向阿彌陀佛請(qǐng)求派天神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦發(fā)愿到藏區(qū)，做黑頭發(fā)藏人的君王——即格薩爾王。為了讓格薩爾能夠完成降妖伏魔、抑強(qiáng)扶弱、造福百姓的神圣使命，史詩(shī)的作者們賦予他特殊的品格和非凡的才能，把他塑造成神、龍、念(藏族原始宗教里的一種厲神)三者合一的半人半神的英雄。格薩爾降臨人間后，多次遭到陷害，但由于他本身的力量和諸天神的保護(hù)，不僅未遭毒手，反而將害人的妖魔和鬼怪殺死。格薩爾從誕生之日起，就開始為民除害，造福百姓。5歲時(shí)，格薩爾與母親移居黃河之畔，8歲時(shí)，嶺部落也遷移至此。12歲上，格薩爾在部落的賽馬大會(huì)上取得勝利，并獲得王位，同時(shí)娶森姜珠牡為妃。從此，格薩爾開始施展天威，東討西伐，征戰(zhàn)四方，降伏了入侵嶺國(guó)的北方妖魔，戰(zhàn)勝了霍爾國(guó)的白帳王、姜國(guó)的薩丹王、門域的辛赤王、大食的諾爾王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王等，先后降伏了幾十個(gè)“宗”(藏族古代的部落和小幫國(guó)家)在降伏了人間妖魔之后，格薩爾功德圓滿，與母親郭姆、王妃森姜珠牡等一同返回天界，規(guī)模宏偉的史詩(shī)《格薩爾王傳》到此結(jié)束。